Mesorat%20hashas do Ohalot 10:2

אֵין בָּאֲרֻבָּה פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה בַבַּיִת, כְּנֶגֶד אַרֻבָּה טָהוֹר. טֻמְאָה כְנֶגֶד אֲרֻבָּה, הַבַּיִת טָהוֹר. הַטֻּמְאָה בַבַּיִת, נָתַן אֶת רַגְלוֹ מִלְמַעְלָן, טָהוֹר. הַטֻּמְאָה כְנֶגֶד אֲרֻבָּה, נָתַן אֶת רַגְלוֹ מִלְמַעְלָן, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִם טֻמְאָה קָדְמָה אֶת רַגְלוֹ, טָמֵא. אִם רַגְלוֹ קָדְמָה אֶת הַטֻּמְאָה, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁתֵּי רַגְלַיִם, זוֹ עַל גַּב זוֹ, שֶׁקָּדְמוּ אֶת הַטֻּמְאָה, מָשַׁךְ הָרִאשׁוֹן אֶת רַגְלוֹ וְנִמְצָא רַגְלוֹ שֶׁל שֵׁנִי שָׁם, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁקָּדְמָה רַגְלוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן אֶת הַטֻּמְאָה:

Jeśli właz nie ma miejsca na szerokość dłoni, jeśli w domu naprzeciwko znajduje się nieczystość, właz jest czysty. Jeśli naprzeciwko włazu znajduje się nieczystość, dom jest czysty. Jeśli nieczystość jest w domu i położył na nim stopę, jest czysty. Jeśli nieczystość znajduje się naprzeciw włazu i położył na nim stopę, rabin Meir ogłasza go nieczystym, ale Mędrcy twierdzą, że jeśli nieczystość poprzedzała jego stopę, jest on nieczysty, ale jeśli jego stopa poprzedzała nieczystość, jest czysty. Rabin Szimon mówi, że dwie stopy, jedna na drugiej, poprzedziła nieczystość, jeśli pierwszy cofnął nogę, a druga stopa wciąż tam była, to jest czysta, ponieważ pierwsza noga była przed nieczystością.

Poznaj mesorat%20hashas do Ohalot 10:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.